其一，首创“佛字连笔组叶法”。自有中国墨竹以来，凡画墨竹者均用习习相传千年的“人、个、介、分”四字组叶，友军别出心意，用“佛”字组叶，独创“佛字连笔组叶法”。元代大家吴镇曾创“友”字组叶法，而友军“佛”字法不仅是枝法上的重大突破，而且为中国墨竹注入了佛文化的内涵，其意义不可低估。
其四，以写见意。友军画竹，书写性特强。凡画者均称写意。然真正“写”出者甚少。友军画竹处处书写而出，以写见意，气韵相通。从友军的画作上看得到与书法同出一辙的精妙状态，文人书卷气息跃然纸上。
友军先生长期坚持临习《爨宝子碑》、《战国纵横家》、《中岳嵩宫灵庙王碑》、《好大王碑》、《鹰门太守鲜于君碑》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《封龙山颂》等碑贴。 因此友军之书法致力于碑学汉隶，书风庄重朴实，古掘韵雅，笔墨线条均追求“老、重、拙、劲，是对碑派书法的延续。他取法而不拘泥于法，推陈出新，形成了自身朴茂古厚，大巧若拙独有的笔墨法度。因此在他的作品里有一种极强的张力。他将自己的绘画题材及其意象，用一种书法的豪迈与奔放去体现，这也是他以书入画的最明显的体现。他的作品将笔墨与心灵有机地融合，把中国画的“写意”与“传神”辩证统一关系很好地表现于一笔一画当中，表现的是 “自我”内在的精神运动，从而抒发自己心灵的情感，因此在他的画作里有一种极强的张力。
其五，独创积墨雪竹法。自古至今凡画竹者，皆用涂染留白法，而友军侧锋用笔积墨成雪。
其六，诗书画合碧。孙友军乃资深新闻工作者，先后出版发表政论、新闻、文学、美术评论等作品三百余万字，自创禅意韵竹诗百首。自古至今凡画竹者，其画作上皆题写传统竹文化之内容，而孙君之竹或句或诗或长款或短语，均与佛文化相关。其书法由碑出自成风气，与其水墨佛竹相映成趣，掘中见雅。
从孙友军竹画技法的诸多突破中，可以着实看到孙友军善于化古为新，从前辈大师的作品中去吸取养料。他长期坚持临习文同、苏东坡、吴镇、徐谓、郑板桥、竹禅等写竹大家约精品，甘于寂寞，从不懈怠对绘画艺术的苦苦追求，始终如一地探索和完善属于自己的绘画语言。他钟情于自然，自足于自我，潜心创作，不拘成法，笔墨精练，富于新意，形成个人独特的艺术风格。他考究于水墨控制，注重画面构成，也善于将诗情融于画境，朴实自然中蕴蓄空灵气韵，尤以古朴、掘雅之境界令人玩味。
总之孙友军开宗立派，自成一家。在当今工巧时尚的背景下，孙友军守望文脉淡泊自甘，孤高寂寥，以传统笔墨为本，以诗文入画，以书法为画，以人格立画，以人文精神为魂，始终守护着传统文化的精神家园，而又与时俱进。因此，他的作品风格体现出了鲜明的独创性，而这种独创性又是一般人难以摹仿和掌控的。（作者系中央美院国画系原主任、博士生导师）
