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青城玄墨 问道子雲 今天“青城玄墨”三同

发布时间: 2023-11-19 23:27 来源: 巴蜀在线网 字体: [增大] [减小]

摘要: 青城玄墨 问道子雲

青城玄墨 问道子雲 今天“青城玄墨”三同

青城玄墨 问道子雲

今天“青城玄墨”三同仁李力知、邓崇竹、孙友军,拜竭西蜀扬雄故里,与扬雄学会会长于润石,共议弘扬国粹大事,以践行之。青城玄墨与子荣圣贤之三玄相结合,深度开发太玄理论的当下价值,优先选择古蜀杜鹃文化,两汉玄学文化,以及茶禅等文化为题材,共同打造一个浓郁的,地域文化的书画流派。

“青城玄墨”由中国书画家(香港)电子商务协会、环球旅居(香港)出版社、书画e家(香港)投资收藏分享平台,联手打造运营。
“青城玄墨”由中国山水画西宗立论人李力知;花鸟画大家郭石夫入门弟子、都江堰市委原常委秘书长邓崇竹;“中国杨州新八怪”签约画家、“水墨佛竹”创始人孙友军;水墨毛边纸山水画特技创始人、香港书画E家子晓美术馆馆长李晓初共同发起。
中国绘画与道家哲学思想有着非常重要的关系,在长期的绘画演变发展中,道家思想发生着重要内在作用。玄学之玄来于《老子》“玄之又玄,众妙之门。”玄学以《老子》《庄子》《易经》为宗,称“三玄。玄学的核心概念是“神”。“至虚而善应,则以道为称;不思而玄览,则以神为名。”由此顾氏提出“传神”论。顾氏强调“荃生”,生则有神,荃生即荃神。亦出《庄子》:“荃之所以在鱼,得鱼而忘荃。”引伸之,形之所以在神,得神而忘形,故顾氏云:“四体妍蚩,本忘关于妙处。”从理论上突破了模拟外形的束缚。
道是宇宙一切事物的最终根本。巜老子》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道是无限的,它的基本型便是“一”,“一”化分为矛盾的两仪就是“二”,“二”又不离于“一”,便是“三”,由是生发万事万物。宇宙一切事物都是相通的,同一的。道无所不在,无所不包,通于一切,支配一切。
作为绘画艺术,当然也不例外,道在绘画中的体现就是画道。画道通于宇宙自然之道,反映着绘画艺术的根本规律,是绘画活动一切技法形式的内在依据。道家一般不直接论述艺术,但其对道的论述中,已对艺术的本质规律进行了深刻提示,这些提示被历代的艺术家们所奉行实践。

道家玄学“得神而忘形”及扬雄的“太玄”对宇宙本质规律的认识是我们打造“青城玄墨”艺术品牌,倡导中国画大写意精神的重要理论依据。

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